L'art des années 2000 : quelles émergences ?
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Auteurs :Source :
- Arts [ 1778-2848 ] ; 2012.
Descripteurs français
- Pascal (Inist)
- Wicri :
- topic : Musique, Littérature, Cinéma, Mondialisation, Censure.
English descriptors
- KwdEn :
Abstract
Quel art, où art a-t-il fait du neuf depuis 2000 ? Le concept de nouveauté re-convoque la vieille question de la modernité. A ce propos, les arts du XXIème siècle sont ils encore postmoderntes, ou emportés par le mouvement de cette "grande page historique tournée" - le fameux an 2000 - et donc, à nouveau, comme autrefois l'art moderne, préoccupés surtour par l'écriture de l'Histoire ? L'art est-il, au contraire, apocalyptique, art de liquidation définitive de l'Histoire, et finalement amnésique, irresponsable, peut-être même infantile, ou encore seulement préoccupé de subjectivité ? Voilà internet, vitrine attrayante d'un grand magasin planétaire, enfin révélé, ou d'une postmodernité cette fois réellement galopante (ultra diversifiée, ultra délocalisatrice, ultra capitaliste) : quid de ses "arts virtuels" ?, de mondialisations ou altermondialismes artistiques, qu'il aurait permis ? Les arts plastiques ne trouvent-ils de solutions qu'entre une allétence au marché et des retours (nostalgiques ? réflexifs ?) sur les inventions du XXème siècle ? D'autres questions pêle-mêle : qu'en est-il des arts utilisant les téléphones portables ? Qu'en est-il des questions de genre ? Il semblerait que la musique "savante", elle, cherche aujord'hui son centre, celui séparant la tonalité de l'atonalisme. Le cinéma d'avant-garde, de son côté, a-t-il réelement quitté les sales , Le 11 septembre 2001 a-t-il rendu à tout art son engagement politique ... ? La très ancienne malédiction attribuée à tort à Hegel (la soi-disante prophétie de la mort de l'art) est-elle enfin accomplie au XXème siècle ou sont-ce au contraire l'esthétique, la politique et même la philosophie qui sont comme mortes, abandonnant aux arts (ou, comble d'horreur peut-être souligné par Stockhausen, aux actes de terrorisme évoqués ci-dessus) le champ de toute expression voire d'action symbolique possible ?
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Francis:13-0159859Le document en format XML
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Le concept de nouveauté re-convoque la vieille question de la modernité. A ce propos, les arts du XXIème siècle sont ils encore postmoderntes, ou emportés par le mouvement de cette "grande page historique tournée" - le fameux an 2000 - et donc, à nouveau, comme autrefois l'art moderne, préoccupés surtour par l'écriture de l'Histoire ? L'art est-il, au contraire, apocalyptique, art de liquidation définitive de l'Histoire, et finalement amnésique, irresponsable, peut-être même infantile, ou encore seulement préoccupé de subjectivité ? Voilà internet, vitrine attrayante d'un grand magasin planétaire, enfin révélé, ou d'une postmodernité cette fois réellement galopante (ultra diversifiée, ultra délocalisatrice, ultra capitaliste) : quid de ses "arts virtuels" ?, de mondialisations ou altermondialismes artistiques, qu'il aurait permis ? Les arts plastiques ne trouvent-ils de solutions qu'entre une allétence au marché et des retours (nostalgiques ? réflexifs ?) sur les inventions du XXème siècle ? D'autres questions pêle-mêle : qu'en est-il des arts utilisant les téléphones portables ? Qu'en est-il des questions de genre ? Il semblerait que la musique "savante", elle, cherche aujord'hui son centre, celui séparant la tonalité de l'atonalisme. Le cinéma d'avant-garde, de son côté, a-t-il réelement quitté les sales , Le 11 septembre 2001 a-t-il rendu à tout art son engagement politique ... ? La très ancienne malédiction attribuée à tort à Hegel (la soi-disante prophétie de la mort de l'art) est-elle enfin accomplie au XXème siècle ou sont-ce au contraire l'esthétique, la politique et même la philosophie qui sont comme mortes, abandonnant aux arts (ou, comble d'horreur peut-être souligné par Stockhausen, aux actes de terrorisme évoqués ci-dessus) le champ de toute expression voire d'action symbolique possible ?</div></front></TEI><inist><standard h6="B"><pA><fA01 i1="01" i2="1"><s0>1778-2848</s0></fA01><fA09 i1="01" i2="1" l="FRE"><s1>L'art des années 2000 : quelles émergences ?</s1></fA09><fA12 i1="01" i2="1"><s1>AMBLARD (Jacques)</s1><s9>dir. publ.</s9></fA12><fA12 i1="02" i2="1"><s1>COËLLIER (Sylvie)</s1><s9>dir. publ.</s9></fA12><fA21><s1>2012</s1></fA21><fA23 i1="01"><s0>FRE</s0></fA23><fA24 i1="01"><s0>eng</s0></fA24><fA25 i1="01"><s1>Publications de l'Université de Provence</s1><s2>Aix-en-Provence</s2></fA25><fA26 i1="01"><s0>978-2-85399-846-8</s0></fA26><fA29><s1>1 vol. 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L'art est-il, au contraire, apocalyptique, art de liquidation définitive de l'Histoire, et finalement amnésique, irresponsable, peut-être même infantile, ou encore seulement préoccupé de subjectivité ? Voilà internet, vitrine attrayante d'un grand magasin planétaire, enfin révélé, ou d'une postmodernité cette fois réellement galopante (ultra diversifiée, ultra délocalisatrice, ultra capitaliste) : quid de ses "arts virtuels" ?, de mondialisations ou altermondialismes artistiques, qu'il aurait permis ? Les arts plastiques ne trouvent-ils de solutions qu'entre une allétence au marché et des retours (nostalgiques ? réflexifs ?) sur les inventions du XXème siècle ? D'autres questions pêle-mêle : qu'en est-il des arts utilisant les téléphones portables ? Qu'en est-il des questions de genre ? Il semblerait que la musique "savante", elle, cherche aujord'hui son centre, celui séparant la tonalité de l'atonalisme. Le cinéma d'avant-garde, de son côté, a-t-il réelement quitté les sales , Le 11 septembre 2001 a-t-il rendu à tout art son engagement politique ... ? La très ancienne malédiction attribuée à tort à Hegel (la soi-disante prophétie de la mort de l'art) est-elle enfin accomplie au XXème siècle ou sont-ce au contraire l'esthétique, la politique et même la philosophie qui sont comme mortes, abandonnant aux arts (ou, comble d'horreur peut-être souligné par Stockhausen, aux actes de terrorisme évoqués ci-dessus) le champ de toute expression voire d'action symbolique possible ?</s0></fC01><fC02 i1="01" i2="S"><s0>52160</s0><s1>XIV</s1></fC02><fC02 i1="02" i2="S"><s0>521</s0></fC02><fC03 i1="01" i2="S" l="FRE"><s0>Art</s0><s5>01</s5></fC03><fC03 i1="01" i2="S" l="ENG"><s0>Art</s0><s5>01</s5></fC03><fC03 i1="02" i2="S" l="FRE"><s0>Modernité</s0><s5>02</s5></fC03><fC03 i1="02" i2="S" l="ENG"><s0>Modernity</s0><s5>02</s5></fC03><fC03 i1="03" i2="S" l="FRE"><s0>Siècle 21</s0><s2>NI</s2><s5>03</s5></fC03><fC03 i1="03" i2="S" l="ENG"><s0>Century 21</s0><s2>NI</s2><s5>03</s5></fC03><fC03 i1="04" i2="S" l="FRE"><s0>Post-modernisme</s0><s5>04</s5></fC03><fC03 i1="04" i2="S" l="ENG"><s0>Post-Modernism</s0><s5>04</s5></fC03><fC03 i1="05" i2="S" l="FRE"><s0>Siècle 20</s0><s2>ND</s2><s5>05</s5></fC03><fC03 i1="05" i2="S" l="ENG"><s0>Century 20</s0><s2>ND</s2><s5>05</s5></fC03><fC03 i1="06" i2="S" l="FRE"><s0>Art plastique</s0><s5>06</s5></fC03><fC03 i1="06" i2="S" l="ENG"><s0>Plastic art</s0><s5>06</s5></fC03><fC03 i1="07" i2="S" l="FRE"><s0>Musique</s0><s5>07</s5></fC03><fC03 i1="07" i2="S" l="ENG"><s0>Music</s0><s5>07</s5></fC03><fC03 i1="08" i2="S" l="FRE"><s0>Théâtre</s0><s5>08</s5></fC03><fC03 i1="08" i2="S" l="ENG"><s0>Theater art</s0><s5>08</s5></fC03><fC03 i1="09" i2="S" l="FRE"><s0>Littérature</s0><s5>09</s5></fC03><fC03 i1="09" i2="S" l="ENG"><s0>Literature</s0><s5>09</s5></fC03><fC03 i1="10" i2="S" l="FRE"><s0>Ecriture</s0><s5>10</s5></fC03><fC03 i1="10" i2="S" l="ENG"><s0>Writing</s0><s5>10</s5></fC03><fC03 i1="11" i2="S" l="FRE"><s0>Communication</s0><s5>11</s5></fC03><fC03 i1="11" i2="S" l="ENG"><s0>Communication</s0><s5>11</s5></fC03><fC03 i1="12" i2="S" l="FRE"><s0>Cinéma</s0><s5>12</s5></fC03><fC03 i1="12" i2="S" l="ENG"><s0>Cinema</s0><s5>12</s5></fC03><fC03 i1="13" i2="S" l="FRE"><s0>Opéra</s0><s5>13</s5></fC03><fC03 i1="13" i2="S" l="ENG"><s0>Opera</s0><s5>13</s5></fC03><fC03 i1="14" i2="S" l="FRE"><s0>Espace public</s0><s5>14</s5></fC03><fC03 i1="14" i2="S" l="ENG"><s0>Public Space</s0><s5>14</s5></fC03><fC03 i1="15" i2="S" l="FRE"><s0>Appropriation</s0><s5>15</s5></fC03><fC03 i1="15" i2="S" l="ENG"><s0>Appropriation</s0><s5>15</s5></fC03><fC03 i1="16" i2="S" l="FRE"><s0>Mondialisation</s0><s2>NI</s2><s5>16</s5></fC03><fC03 i1="16" i2="S" l="ENG"><s0>Globalization</s0><s2>NI</s2><s5>16</s5></fC03><fC03 i1="17" i2="S" l="FRE"><s0>Censure</s0><s5>17</s5></fC03><fC03 i1="17" i2="S" l="ENG"><s0>Censorship</s0><s5>17</s5></fC03><fC03 i1="18" i2="S" l="FRE"><s0>Artiste</s0><s5>18</s5></fC03><fC03 i1="18" i2="S" l="ENG"><s0>Artist</s0><s5>18</s5></fC03><fC03 i1="19" i2="S" l="FRE"><s0>Internet</s0><s2>NI</s2><s5>19</s5></fC03><fC03 i1="19" i2="S" l="ENG"><s0>Internet</s0><s2>NI</s2><s5>19</s5></fC03><fC03 i1="20" i2="S" l="FRE"><s0>Scandale</s0><s5>20</s5></fC03><fC03 i1="20" i2="S" l="ENG"><s0>Scandal</s0><s5>20</s5></fC03><fC03 i1="21" i2="S" l="FRE"><s0>Nouveauté</s0><s4>INC</s4><s5>32</s5></fC03><fC03 i1="22" i2="S" l="FRE"><s0>Tendance</s0><s4>INC</s4><s5>33</s5></fC03><fC03 i1="23" i2="S" l="FRE"><s0>Art contemporain</s0><s4>INC</s4><s5>34</s5></fC03><fC03 i1="24" i2="S" l="FRE"><s0>Ludique</s0><s4>INC</s4><s5>35</s5></fC03><fC03 i1="25" i2="S" l="FRE"><s0>Poétique</s0><s4>INC</s4><s5>36</s5></fC03><fN21><s1>140</s1></fN21></pA></standard></inist><affiliations><list></list><tree></tree></affiliations></record>Pour manipuler ce document sous Unix (Dilib)
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