Die Gartenlaube

Le numéro 1 de la revue

Die Gartenlaube (Illustriertes Familienblatt) est un hebdomadaire familial illustré de Saxe, de l'Empire allemand, puis de l'Allemagne de la première moitié du XX^e siècle, fondé en 1853 par Ferdinand Stoll. Il changea de nom en 1938 pour devenir Die neue Gartenlaube et cessa de paraître en 1944.

Die Gartenlaube et la Chanson de Roland

Un article publié en 1885 résume la Chanson de Roland.

Facsimilés

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la page contenant l'article

Le texte en allemand

Roland in der Schlacht zu Roncesvalles. (Mit Illustration S. 12 und 13.) Aus der Heldensage, die spätere Zeit um den Kriegszug Karl’s des Großen nach Spanien (777) gewoben, ragt die Gestalt Roland’s so mächtig hervor, daß sie ein Jahrtausend überlebt hat und noch den Dichtern und Künstlern unserer Tage stets anziehenden Stoff zu ihren Schöpfungen bietet. Olivant und Durendart, das Wunderhorn Roland’s und sein Wunderschwert, beschäftigen noch heute ebenso lebhaft die Phantasie der Jugend, die in die Sagen der Vorzeit eingeführt wird, wie sie einst das Staunen und die Verwunderung der Ritter und Frauen erregten, als das Chanson de Roland entstand und der „Pfaffe Konrad“ auf den Wunsch einer deutschen Fürstin daz Ruolandes Lied dichtete. Den Mittel- und Höhepunkt desselben bildet der Tod Roland’s in der Schlucht von Roncesvalles, in welcher die vom Kaiser Karl in Spanien zurückgelassenen Helden verrätherischer Weise von den Heiden überfallen und vernichtet wurden.

Wie das Lied berichtet, hatte Kaiser Karl das ganze feindliche Land bis auf Saragossa, den Thronsitz des Königs Marsilie, eingenommen. Dieser beschloß nun im Verein mit dem verrätherischen Stiefvater Roland’s, Genelun, sich scheinbar dem Kaiser zu unterwerfen, um dann die zurückbleibende Nachhut des Heeres zu vernichten. Die List gelang, trotz warnender Träume nahm Karl die Unterwerfung Marsilie’s an und ließ Roland, den er mit halb Spanien belehnte, in dem eroberten Lande zurück. Kaum war jedoch der Kaiser mit dem Hauptheer abgezogen, als Marsilie Roland und seine Getreuen in dem Thale Roncesvalles überfiel und die Helden nach tapferer Gegenwehr tödtete. Im Augenblick der höchsten Gefahr ergriff Roland sein Wunderhorn, den „guoten Olivanten“, das ihm einst die Engel gebracht hatten, und blies auf demselben, um Kaiser Karl von der Gefahr in Kenntniß zu setzen. Dieser hörte wirklich den Nothruf und eilte den Bedrängten zu Hilfe, erschien aber zu spät auf dem Schlachtfelde und konnte nur den Tod seiner Helden rächen.

Une traduction (Google)

Roland à la bataille de Roncevaux.

(Avec illustrations aux pp. 12 et 13.) De la saga héroïque, qui s'est ensuite tissée autour de la campagne de Charlemagne en Espagne (777), la figure de Roland ressort si puissamment qu'elle a traversé un millénaire et même les poètes et artistes de nos jours offre toujours un matériau attrayant pour leurs créations. Olivant et Durendart, la corne miraculeuse de Roland et son épée miraculeuse, occupent toujours l'imaginaire des jeunes gens qui s'initient aux sagas d'antan avec autant d'éclat aujourd'hui qu'ils suscitaient jadis l'étonnement et l'émerveillement des chevaliers et des femmes à l'époque de la Chanson de Roland. écrit et le "Pfaffe Konrad" composa la chanson Ruolandes à la demande d'une princesse allemande. Le milieu et le point culminant de ceci est la mort de Roland dans le ravin de Roncevaux, dans lequel les héros laissés en Espagne par l'empereur Charles ont été traîtreusement attaqués par les païens et détruits.

Comme le raconte la chanson, l'empereur Charles avait conquis tous les pays ennemis à l'exception de Saragosse, le siège du trône du roi Marsilie. Avec le perfide beau-père de Roland, Genelun, il décida maintenant de se soumettre apparemment à l'empereur afin de détruire ensuite l'arrière-garde restante de l'armée. La ruse réussit, malgré les rêves d'avertissement, Karl accepta la soumission de Marsilie et laissa Roland, à qui il inféodait la moitié de l'Espagne, dans le pays conquis. Mais à peine l'Empereur s'était-il retiré avec le gros de l'armée que Marsilie attaqua Roland et ses partisans dans la vallée de Roncevaux et, après une vaillante résistance, tua les héros. Au moment du plus grand danger, Roland saisit sa corne miraculeuse, le "guoten Olivant", que les anges lui avaient autrefois apportée, et la souffla pour informer l'empereur Charles du danger. Il entendit vraiment l'appel de détresse et se précipita au secours des personnes en détresse, mais apparut trop tard sur le champ de bataille et ne put que venger la mort de ses héros.

Les illustrations

L'article est illustré avec une gravure de Louis Guesnet.

Bas avec rotation

Cette gravure a été reprise dans un tableau de Wolf von Vibra.

Die Gartenlaube et la robe de couronnement de Charlemagne

Un autre article décrit la robe de couronnement de Charlemagne.

Ce sujet a été abordé en 1871.

La description dans la revue Der älteste deutsche Kaisermantel Der Krönungsmantel Kaiser Karls des Großen in Metz. Guirlande von Heiligenbildern. Es ist eine erfreuliche Ueberraschung, daß die Deutschen mit ihrer alten Reichsstadt Metz sich zugleich den ältesten deutschen Kaisermantel zurückerobert haben. Schon seit Jahrhunderten wird nämlich in der Kathedrale zu Metz der Kaisermantel Karls des Großen aufbewahrt, doch läßt sich das Jahr, in welchem derselbe diesen Platz einnahm, nicht genau angeben, da während der Revolutionszeit die Documente, welche darüber Aufschluß geben könnten, theils abhanden gekommen, theils verbrannt sind. So viel steht aber fest, daß derselbe für Karl den Großen, also in der Zeit von 768 bis 814 angefertigt wurde, jedoch von welchem Künstler, läßt sich leider nicht ermitteln; ein solches Alter wird demselben auch in einigen Geschichtswerken und namentlich in der Chronik von Metz von Emile Régin beigelegt und erzählt, daß Karl der Große diesen Mantel in Metz, wo sich derselbe öfter aufhielt, bei Festlichkeiten und wahrscheinlich auch bei seiner Krönung getragen habe. Schon die eigenthümlich steifen Linien in der Zeichnung der Reichsadler und sonstigen Verzierungen, sowie die Ausführung der Stickerei selbst charakterisiren das Ganze als einem früheren Zeitalter, der Periode der Entwicklung der romanischen Kunst angehörend, und endlich die verblichenen Farben des Originals lassen mit Bestimmtheit auf dieselbe Zeit schließen. Die Copie des Mantels ist vierzehn Mal kleiner als das Original und giebt genau die Contouren der Stickerei wieder. Das Oberzeug des Mantels besteht aus einem Gewebe von ziemlich starker purpurrother Seide, auf welche, wie die Zeichnung zeigt, vier große deutsche einfache Adler, in ihren Flügeln die verschiedenen Reichsabzeichen haltend, aufgestickt sind. Sämmtliche Stickerei besteht aus Borden, welche aus gelber Seide und Goldfäden höchst unvollkommen gewirkt, in verschiedenen Nüancen durch grüne und blaue, zum Theil weiße Seidenfäden eingefaßt und dann mittelst rother Seide durch Heftstiche auf dem Purpur befestigt worden sind. Etwa fünf Jahrhunderte später, nach der Zeit der Kreuzzüge, erlitt der Mantel, dessen ursprüngliche Form ein halbes symmetrisches Achteck war, wie auf der Zeichnung durch Linien angedeutet ist, eine Veränderung dahin, daß man die Ecken wegschnitt und ihm die Form eines Halbkreises gab. Außerdem wurde der Mantel mit blauer Leinwand gefüttert und an der geraden Seite, auf der Zeichnung ebenfalls durch eine Linie angedeutet, mit einer Guirlande von Heiligenbildern besetzt, welche jedoch ohne Werth sind und dem Mantel nur den Charakter eines Chormantels geben. Endlich wurde der heilige Mantel der äußern Welt ganz unbekannt und in einem dazu gefertigten Kasten in der großen Sacristei der Kathedrale als Reliquie aufbewahrt. Zu Anfang des Jahres 1866 wurde nun dieser Mantel durch einen Herrn von Ligny für den Kaiser von Oesterreich photographirt und von einer eingehenden Beschreibung des heraldischen Schmucks begleitet. Unsere Abbildung verdanken wir der Güte eines zur Fortification in Metz commandirten deutschen Pionier-Gefreiten, Herrn Julius Laube, dem dazu das Original vom Bischof bereitwillig zur Verfügung gestellt worden war.

Une traduction Le plus ancien manteau impérial allemand La robe du sacre de l'empereur Charlemagne à Metz. Guirlande d'images de saints. C'est une agréable surprise que les Allemands, avec leur ancienne ville impériale de Metz, aient en même temps repris le plus ancien manteau impérial allemand. Le manteau impérial de Charlemagne est conservé dans la cathédrale de Metz depuis des siècles, mais l'année à laquelle il occupa ce lieu ne peut être précisée avec précision, car à la Révolution, certains des documents qui pouvaient fournir des informations à son sujet ont été perdus, en partie brûlés. Tant est certain, cependant, qu'il a été fait pour Charlemagne, c'est-à-dire dans la période de 768 à 814, mais par quel artiste ne peut malheureusement pas être déterminé ; Un tel âge lui est également attribué dans certains ouvrages historiques et notamment dans la Chronique de Metz d'Emile Régin, et il est dit que Charlemagne portait ce manteau à Metz, où il séjournait souvent, lors de festivités et probablement aussi lors de son sacre. Les lignes particulièrement rigides du dessin de l'aigle impérial et d'autres ornements, ainsi que l'exécution de la broderie elle-même, caractérisent l'ensemble comme appartenant à une époque antérieure, à la période du développement de l'art roman, et enfin les couleurs fanées de l'original certainement pointer en même temps conclure. La copie du manteau est quatorze fois plus petite que l'original et reproduit fidèlement les contours de la broderie. Le tissu extérieur du manteau consiste en une étoffe de soie cramoisie assez solide, sur laquelle, comme le montre le dessin, quatre grands aigles allemands simples sont brodés, tenant les divers insignes impériaux dans leurs ailes. Toute la broderie se compose de bordures très imparfaitement tissées de fils de soie jaune et d'or, bordées dans diverses nuances de fils de soie verts et bleus, en partie blancs, puis fixées à la pourpre avec de la soie rouge par des points de faufilage. Environ cinq siècles plus tard, après l'époque des croisades, le manteau, dont la forme originelle était un demi-octogone symétrique, comme l'indiquent les traits du dessin, subit une modification en coupant les angles et en lui donnant la forme d'un demi-cercle. De plus, le manteau était doublé de lin bleu et sur le côté droit, également indiqué par une ligne dans le dessin, était décoré d'une guirlande d'images saintes, qui, cependant, n'ont aucune valeur et ne donnent au manteau que le caractère de un manteau de chœur. Enfin, le manteau sacré est devenu tout à fait inconnu du monde extérieur et a été conservé comme une relique dans une boîte spécialement fabriquée dans la grande sacristie de la cathédrale. Au début de 1866, ce manteau a été photographié par un Herr von Ligny pour l'empereur d'Autriche et accompagné d'une description détaillée des ornements héraldiques. Nous devons notre illustration à la bienveillance d'un caporal allemand commandé pour la fortification de Metz, M. Julius Laube, à qui l'évêque a bien voulu mettre l'original à sa disposition.

Voir aussi

Dans le réseau Wicri :

La page de référence « Die Gartenlaube » est sur le wiki Wicri/Allemagne.

Liens externes

• Wikipedia