Christoph Scheurl and his Anthology of « New Testament Apocrypha » (1505,1513,1515)
Identifieur interne : 000243 ( Main/Exploration ); précédent : 000242; suivant : 000244Christoph Scheurl and his Anthology of « New Testament Apocrypha » (1505,1513,1515)
Auteurs : Irena BackusSource :
- Apocrypha [ 1155-3316 ] ; 1998-01.
Abstract
Christoph Scheurl (d. 1542), a humanist scholar and lawyer dedicated his collection of New Testament Apocrypha to Charitas Pirckheimer, abbess of the convent of the Poor Clares at Nürnberg. The volume of Christian writings included the following apocryphal pieces: Pilate's « second » letter to Tiberius, Pilate's «third» letter to Tiberius (added in 1515), Lentu- lus' letter to Tyberius [!], texts relating to the Legenda Abgari An examination of Scheurl's text of the pieces suggests that he had access to sources other than those used by his contemporaries, e.g. Barthélemy Chasseneuz, who also published apocryphal pieces in his Catalogus gloriae mundi. Scheurl did not attempt to set up a corpus of Apocryphal literature and was not at all interested in questions to do with canonicity. He intended the pieces for edification of a particular Christian élite and in that respect was a precursor of Fabricius, who, it must be said, did not know Scheurl's work.
Christophe Scheurl (m. 1542), juriste de formation humaniste, dédia son recueil de pièces apocryphes à Charitas Pirckheimer, abbesse au couvent des Clarisses à Nuremberg. Le volume de Scheurl contient divers textes chrétiens, y compris les piéces apocryphes suivantes : la « deuxième » lettre de Pilate à Tibère, la « troisième » lettre de Pilate a Tibère (ajoutée en 1515), la lettre de Lentulus à Tibère [!], divers textes qui font partie de la Legenda Abgari. Une analyse détaillée du texte de toutes les pièces imprimées par Scheurl démontre qu'il avait accés a des sources différentes de Gelles dont se servaient ses contemporains, tel Barthélemy Chasseneuz qui, lui aussi, reproduit des apocryphes (notamment les lettres de Pilate et celle de Lentulus) dans son Catalogus gloriae mundi Scheurl ne s'intéressait pas à la question de la canonicité, et son but n'était donc pas d'établir un corpus de littérature apocryphe chrétienne. En publiant son recueil, il visait à l'édification d'une élite chrétienne, se montrant ainsi un digne précurseur de Fabricius.
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DOI: 10.1484/J.APOCRA.2.300862
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