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Classification et pratique classificatoire dans l'anthropologie physique du nord de l'Afrique

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Classification et pratique classificatoire dans l'anthropologie physique du nord de l'Afrique

Auteurs : G. Boëtsch [France] ; J.-N. Ferrie [France]

Source :

Préhistoire anthropologie méditerranéennes [ 1167-492X ] ; 1996.

RBID : Francis:529-97-10780

Descripteurs français

Pascal (Inist)
- Histoire de l'anthropologie, Précurseur, Ecole de pensée, Anthropologie physique, Etre humain, Origine, Théorie, Paradigme, Race, Différenciation raciale, Facteur, Groupe ethnique, Classification ethnique, Afrique du Nord, Période coloniale, Catégorisation, Arabe, Berbère, Maure, Kabyle, Groupe antagoniste, Monogénisme, Polygénisme, Siècle des Lumières.
Wicri :
- topic : Groupe ethnique.

English descriptors

KwdEn :
- Arab, Berber, Categorization, Colonial period, Enlightenment, Ethnic classification, Ethnic group, Factor, History of anthropology, Human being, Kabyle, Moor, North Africa, Origin, Paradigm, Physical anthropology, Precursor, Race, Racial differentiation, School of Thought, Theory.

Abstract

Au début du XIX^e siècle, les catégories « raciales» servant à décrire les populations peuplant le nord de l'Afrique sont loin d'être fixées et varient principalement autour de trois groupes dont l'origine, les particularités et les contours sont relativement mal déterminés : les "Arabes", les "Berbères" et les "Maures". L'étude du questionnaire proposé par Malte-Brun aux voyageurs se rendant à Alger et Tunis témoigne bien de cette indétermination. Les contours des distinctions entre populations en sont au centre. Elle prend partiellement fin, en 1847, avec l'ouvrage de Daumas et Fabar consacré à la Grande Kabylie qui oppose assez radicalement les "Kabyles" indigènes et anciennement chrétiens aux "Arabes" envahisseurs. Or, on observera que la prolifération des groupes est le fait de voyageurs et leur réduction en une opposition bipolaire le fait de militaires mais jamais de savants en général et d'anthropologues en particulier, qui apparaissent ainsi tributaires des observations d'autrui auxquelles ils tentent de donner une certaine cohérence, en demandant de nouvelles observations selon un plan raisonné

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