Le maître spirituel en Islam, ni prêtre, ni moine
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Auteurs : RBID : Francis:527-01-13907Descripteurs français
- Pascal (Inist)
- Wicri :
- topic : Islam.
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- KwdEn :
Abstract
La pratique de l'ascèse et le renoncement au "monde" sont des traits ordinaires de la démarche spirituelle en islam. Ils prennent source dans l'enseignement du Coran et la figure du prophète Muhammad, faisant retraite et recevant sa vocation. Dans la tradition musulmane, le statut des maîtres spirituels sera défini négativement, en ce sens qu'ils ne forment pas, comme dans le christianisme, un ordre sacerdotal ou monastique, et positivement, dans la mesure où ils occupent une position privilégiée grâce à leur exemple et à leur enseignement. Après une présentation commentée des textes du Coran et de la "Tradition" concernant le monachisme et les moines, un texte traduit du grand théologien Al-Ghazâlî (m. en 1111), illustrera l'importance, en islam, du cheminement spirituel.
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Francis:527-01-13907Le document en format XML
<record><TEI><teiHeader><fileDesc><titleStmt><title xml:lang="fr" level="a">Le maître spirituel en Islam, ni prêtre, ni moine</title><author><name sortKey="Arbache, Samir" uniqKey="Arbache S">Samir Arbache</name><affiliation wicri:level="1"><inist:fA14 i1="01"><s1>Faculté de théologie de l'Université catholique de Lille</s1><s3>FRA</s3><sZ>1 aut.</sZ></inist:fA14><country>France</country><wicri:noRegion>Faculté de théologie de l'Université catholique de Lille</wicri:noRegion><wicri:noRegion>Faculté de théologie de l'Université catholique de Lille</wicri:noRegion></affiliation></author></titleStmt><publicationStmt><idno type="inist">527-01-13907</idno><date when="2001">2001</date><idno type="stanalyst">FRANCIS 527-01-13907 INIST</idno><idno type="RBID">Francis:527-01-13907</idno><idno type="wicri:Area/Francis/Corpus">000644</idno><idno type="wicri:Area/Francis/Curation">000644</idno><idno type="wicri:Area/Francis/Checkpoint">000565</idno></publicationStmt><seriesStmt><idno type="ISSN">0025-8911</idno><title level="j" type="abbreviated">Mél. sci. relig.</title><title level="j" type="main">Mélanges de sciences religieuses</title></seriesStmt></fileDesc><profileDesc><textClass><keywords scheme="KwdEn" xml:lang="en"><term>Hadith</term><term>Islam</term><term>Koran</term><term>Monasticism</term><term>Spirituality</term></keywords><keywords scheme="Pascal" xml:lang="fr"><term>Islam</term><term>Coran</term><term>Hadith</term><term>Monachisme</term><term>Spiritualité</term><term>Ghazali (al-</term><term>Maître spirituel</term></keywords><keywords scheme="Wicri" type="topic" xml:lang="fr"><term>Islam</term></keywords></textClass></profileDesc></teiHeader><front><div type="abstract" xml:lang="fr">La pratique de l'ascèse et le renoncement au "monde" sont des traits ordinaires de la démarche spirituelle en islam. Ils prennent source dans l'enseignement du Coran et la figure du prophète Muhammad, faisant retraite et recevant sa vocation. Dans la tradition musulmane, le statut des maîtres spirituels sera défini négativement, en ce sens qu'ils ne forment pas, comme dans le christianisme, un ordre sacerdotal ou monastique, et positivement, dans la mesure où ils occupent une position privilégiée grâce à leur exemple et à leur enseignement. Après une présentation commentée des textes du Coran et de la "Tradition" concernant le monachisme et les moines, un texte traduit du grand théologien Al-Ghazâlî (m. en 1111), illustrera l'importance, en islam, du cheminement spirituel.</div></front></TEI><inist><standard h6="B"><pA><fA01 i1="01" i2="1"><s0>0025-8911</s0></fA01><fA03 i2="1"><s0>Mél. sci. relig.</s0></fA03><fA05><s2>58</s2></fA05><fA06><s2>2</s2></fA06><fA08 i1="01" i2="1" l="FRE"><s1>Le maître spirituel en Islam, ni prêtre, ni moine</s1></fA08><fA09 i1="01" i2="1" l="FRE"><s1>Ministères et vie en Dieu dans le christianisme et l'islam</s1></fA09><fA11 i1="01" i2="1"><s1>ARBACHE (Samir)</s1></fA11><fA12 i1="01" i2="1"><s1>CANNUYER (Christian)</s1><s9>préf.</s9></fA12><fA14 i1="01"><s1>Faculté de théologie de l'Université catholique de Lille</s1><s3>FRA</s3><sZ>1 aut.</sZ></fA14><fA15 i1="01"><s1>Faculté de théologie de l'Université catholique de Lille</s1><s3>FRA</s3><sZ>1 aut.</sZ></fA15><fA20><s1>57-66</s1></fA20><fA21><s1>2001</s1></fA21><fA23 i1="01"><s0>FRE</s0></fA23><fA24 i1="01"><s0>eng</s0></fA24><fA43 i1="01"><s1>INIST</s1><s2>24059</s2><s5>354000096031440040</s5></fA43><fA44><s0>0000</s0><s1>© 2001 INIST-CNRS. 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Après une présentation commentée des textes du Coran et de la "Tradition" concernant le monachisme et les moines, un texte traduit du grand théologien Al-Ghazâlî (m. en 1111), illustrera l'importance, en islam, du cheminement spirituel.</s0></fC01><fC02 i1="01" i2="R"><s0>5271509</s0><s1>VI</s1></fC02><fC02 i1="02" i2="R"><s0>527</s0></fC02><fC03 i1="01" i2="R" l="FRE"><s0>Islam</s0><s5>01</s5></fC03><fC03 i1="01" i2="R" l="ENG"><s0>Islam</s0><s5>01</s5></fC03><fC03 i1="02" i2="R" l="FRE"><s0>Coran</s0><s2>NB</s2><s5>02</s5></fC03><fC03 i1="02" i2="R" l="ENG"><s0>Koran</s0><s2>NB</s2><s5>02</s5></fC03><fC03 i1="03" i2="R" l="FRE"><s0>Hadith</s0><s5>03</s5></fC03><fC03 i1="03" i2="R" l="ENG"><s0>Hadith</s0><s5>03</s5></fC03><fC03 i1="04" i2="R" l="FRE"><s0>Monachisme</s0><s5>04</s5></fC03><fC03 i1="04" i2="R" l="ENG"><s0>Monasticism</s0><s5>04</s5></fC03><fC03 i1="05" i2="R" l="FRE"><s0>Spiritualité</s0><s5>05</s5></fC03><fC03 i1="05" i2="R" l="ENG"><s0>Spirituality</s0><s5>05</s5></fC03><fC03 i1="06" i2="R" l="FRE"><s0>Ghazali (al-</s0><s2>NF</s2><s2>FA</s2><s4>INC</s4><s5>31</s5></fC03><fC03 i1="07" i2="R" l="FRE"><s0>Maître spirituel</s0><s2>NF</s2><s4>INC</s4><s5>32</s5></fC03><fN21><s1>288</s1></fN21></pA></standard></inist></record>Pour manipuler ce document sous Unix (Dilib)
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