Pour rendre à l'oc et aux Normands leur dû : genèse et premier développement de l'art épique gallo-roman
Identifieur interne : 000142 ( PascalFrancis/Corpus ); précédent : 000141; suivant : 000143Pour rendre à l'oc et aux Normands leur dû : genèse et premier développement de l'art épique gallo-roman
Auteurs : R. LafontSource :
- Cahiers de civilisation médiévale [ 0007-9731 ] ; 1999.
Descripteurs français
- Pascal (Inist)
English descriptors
- KwdEn :
Abstract
Le déni d'existence d'une épopée médiévale d'oc a été prononcé de façon historiquement datable (entre 1865 et 1869) et idéologiquement définissable (le nationalisme français) dans le cadre d'une polémique des jeunes Paul Meyer et Gaston Paris avec l'école allemande. Il continue à enfermer la recherche contemporaine dans un refus « d'aller y voir ». Revenir sur l'nterdit consiste d'abord à remplacer les théories trop larges sur l'origine de l'épopée par un étrécissement de la visée, limitée à ses lieux et conditions d'apparition. Ainsi se comble par la filiation "Sainte Foi"-"Roland occitan", la fameuse « lacune » dans la genèse du genre, et apparaît dans un dialogue occitano-normand la réalité du « métier d'Aquitaine » ou « de Tudèle », responsable de son premier essor. On reconnaît aussi l'importance du tournant du milieu du XIe s., où les deux causes victorieuses, dans les affaires d'Europe et dans l'Eglise, la capétienne et la cistercienne, n'ont d'abord que ce « métier » pour s'exprimer. Ce n'est que vers la fin du XIIe et au XIIIe siècle qu'une réfection des oeuvres existantes et une écriture foisonnante, en diverses régions d'oïl, que devait servir la confection des grands manuscrits tardifs, cnstruisent ce qu'on a appelé « épopée française », et recouvrent jusqu'à la rendre inconnaissable l'origine occitane de la chanson de geste, origine qui se trouve par ailleurs à l'analyse des textes ayant survécu.
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| pA |
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|---|
Format Inist (serveur)
| NO : | FRANCIS 523-99-11496 INIST |
|---|---|
| FT : | Pour rendre à l'oc et aux Normands leur dû : genèse et premier développement de l'art épique gallo-roman |
| ET : | (For returning to the Pays d'Oc and to Norsemen their due: genesis and first development of the Gallo-roman epics) |
| AU : | LAFONT (R.) |
| AF : | Université de Montpellier III, Route de Mende, B.P. 5043/34032 Montpellier/France (1 aut.) |
| DT : | Publication en série; Niveau analytique |
| SO : | Cahiers de civilisation médiévale; ISSN 0007-9731; France; Da. 1999; Vol. 42; No. AVRJUN; Pp. 139-178; Abs. anglais |
| LA : | Français |
| FA : | Le déni d'existence d'une épopée médiévale d'oc a été prononcé de façon historiquement datable (entre 1865 et 1869) et idéologiquement définissable (le nationalisme français) dans le cadre d'une polémique des jeunes Paul Meyer et Gaston Paris avec l'école allemande. Il continue à enfermer la recherche contemporaine dans un refus « d'aller y voir ». Revenir sur l'nterdit consiste d'abord à remplacer les théories trop larges sur l'origine de l'épopée par un étrécissement de la visée, limitée à ses lieux et conditions d'apparition. Ainsi se comble par la filiation "Sainte Foi"-"Roland occitan", la fameuse « lacune » dans la genèse du genre, et apparaît dans un dialogue occitano-normand la réalité du « métier d'Aquitaine » ou « de Tudèle », responsable de son premier essor. On reconnaît aussi l'importance du tournant du milieu du XIe s., où les deux causes victorieuses, dans les affaires d'Europe et dans l'Eglise, la capétienne et la cistercienne, n'ont d'abord que ce « métier » pour s'exprimer. Ce n'est que vers la fin du XIIe et au XIIIe siècle qu'une réfection des oeuvres existantes et une écriture foisonnante, en diverses régions d'oïl, que devait servir la confection des grands manuscrits tardifs, cnstruisent ce qu'on a appelé « épopée française », et recouvrent jusqu'à la rendre inconnaissable l'origine occitane de la chanson de geste, origine qui se trouve par ailleurs à l'analyse des textes ayant survécu. |
| CC : | 523160; 523 |
| FD : | France; Occitanie; Moyen Âge; Siècle 11-13; Genres littéraires; Epopée; Chanson de geste; Tradition manuscrite; Filiation; Genèse du texte; Chanson de Roland |
| ED : | France; Occitany; Middle Ages; Century 11-13; Literary genres; Epic; Chanson de geste; Manuscript tradition; Filiation; Text genesis; Chanson de Roland |
| LO : | INIST-8974.354000084691250020 |
| ID : | 523 |
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Francis:523-99-11496Le document en format XML
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Il continue à enfermer la recherche contemporaine dans un refus « d'aller y voir ». Revenir sur l'nterdit consiste d'abord à remplacer les théories trop larges sur l'origine de l'épopée par un étrécissement de la visée, limitée à ses lieux et conditions d'apparition. Ainsi se comble par la filiation "Sainte Foi"-"Roland occitan", la fameuse « lacune » dans la genèse du genre, et apparaît dans un dialogue occitano-normand la réalité du « métier d'Aquitaine » ou « de Tudèle », responsable de son premier essor. On reconnaît aussi l'importance du tournant du milieu du XI<sup>e</sup> s., où les deux causes victorieuses, dans les affaires d'Europe et dans l'Eglise, la capétienne et la cistercienne, n'ont d'abord que ce « métier » pour s'exprimer. Ce n'est que vers la fin du XII<sup>e</sup> et au XIII<sup>e</sup> siècle qu'une réfection des oeuvres existantes et une écriture foisonnante, en diverses régions d'oïl, que devait servir la confection des grands manuscrits tardifs, cnstruisent ce qu'on a appelé « épopée française », et recouvrent jusqu'à la rendre inconnaissable l'origine occitane de la chanson de geste, origine qui se trouve par ailleurs à l'analyse des textes ayant survécu.</div></front></TEI><inist><standard h6="B"><pA><fA01 i1="01" i2="1"><s0>0007-9731</s0></fA01><fA03 i2="1"><s0>Cah. civilis. médiév.</s0></fA03><fA05><s2>42</s2></fA05><fA06><s2>AVRJUN</s2></fA06><fA08 i1="01" i2="1" l="FRE"><s1>Pour rendre à l'oc et aux Normands leur dû : genèse et premier développement de l'art épique gallo-roman</s1></fA08><fA11 i1="01" i2="1"><s1>LAFONT (R.)</s1></fA11><fA14 i1="01"><s1>Université de Montpellier III, Route de Mende, B.P. 5043</s1><s2>34032 Montpellier</s2><s3>FRA</s3><sZ>1 aut.</sZ></fA14><fA20><s1>139-178</s1></fA20><fA21><s1>1999</s1></fA21><fA23 i1="01"><s0>FRE</s0></fA23><fA24 i1="01"><s0>eng</s0></fA24><fA43 i1="01"><s1>INIST</s1><s2>8974</s2><s5>354000084691250020</s5></fA43><fA44><s0>0000</s0><s1>© 1999 INIST-CNRS. 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Ainsi se comble par la filiation "Sainte Foi"-"Roland occitan", la fameuse « lacune » dans la genèse du genre, et apparaît dans un dialogue occitano-normand la réalité du « métier d'Aquitaine » ou « de Tudèle », responsable de son premier essor. On reconnaît aussi l'importance du tournant du milieu du XI<sup>e</sup> s., où les deux causes victorieuses, dans les affaires d'Europe et dans l'Eglise, la capétienne et la cistercienne, n'ont d'abord que ce « métier » pour s'exprimer. Ce n'est que vers la fin du XII<sup>e</sup> et au XIII<sup>e</sup> siècle qu'une réfection des oeuvres existantes et une écriture foisonnante, en diverses régions d'oïl, que devait servir la confection des grands manuscrits tardifs, cnstruisent ce qu'on a appelé « épopée française », et recouvrent jusqu'à la rendre inconnaissable l'origine occitane de la chanson de geste, origine qui se trouve par ailleurs à l'analyse des textes ayant survécu.</s0></fC01><fC02 i1="01" i2="I"><s0>523160</s0><s1>III</s1></fC02><fC02 i1="02" i2="I"><s0>523</s0></fC02><fC03 i1="01" i2="I" l="FRE"><s0>France</s0><s2>NG</s2><s5>01</s5></fC03><fC03 i1="01" i2="I" l="ENG"><s0>France</s0><s2>NG</s2><s5>01</s5></fC03><fC03 i1="02" i2="I" l="FRE"><s0>Occitanie</s0><s2>NG</s2><s5>02</s5></fC03><fC03 i1="02" i2="I" l="ENG"><s0>Occitany</s0><s2>NG</s2><s5>02</s5></fC03><fC03 i1="03" i2="I" l="FRE"><s0>Moyen Âge</s0><s2>ND</s2><s5>03</s5></fC03><fC03 i1="03" i2="I" l="ENG"><s0>Middle Ages</s0><s2>ND</s2><s5>03</s5></fC03><fC03 i1="04" i2="I" l="FRE"><s0>Siècle 11-13</s0><s2>ND</s2><s5>04</s5></fC03><fC03 i1="04" i2="I" l="ENG"><s0>Century 11-13</s0><s2>ND</s2><s5>04</s5></fC03><fC03 i1="05" i2="I" l="FRE"><s0>Genres littéraires</s0><s5>05</s5></fC03><fC03 i1="05" i2="I" l="ENG"><s0>Literary genres</s0><s5>05</s5></fC03><fC03 i1="06" i2="I" l="FRE"><s0>Epopée</s0><s5>06</s5></fC03><fC03 i1="06" i2="I" l="ENG"><s0>Epic</s0><s5>06</s5></fC03><fC03 i1="07" i2="I" l="FRE"><s0>Chanson de geste</s0><s5>07</s5></fC03><fC03 i1="07" i2="I" l="ENG"><s0>Chanson de geste</s0><s5>07</s5></fC03><fC03 i1="08" i2="I" l="FRE"><s0>Tradition manuscrite</s0><s5>08</s5></fC03><fC03 i1="08" i2="I" l="ENG"><s0>Manuscript tradition</s0><s5>08</s5></fC03><fC03 i1="09" i2="I" l="FRE"><s0>Filiation</s0><s5>09</s5></fC03><fC03 i1="09" i2="I" l="ENG"><s0>Filiation</s0><s5>09</s5></fC03><fC03 i1="10" i2="I" l="FRE"><s0>Genèse du texte</s0><s5>10</s5></fC03><fC03 i1="10" i2="I" l="ENG"><s0>Text genesis</s0><s5>10</s5></fC03><fC03 i1="11" i2="I" l="FRE"><s0>Chanson de Roland</s0><s2>NB</s2><s5>11</s5></fC03><fC03 i1="11" i2="I" l="ENG"><s0>Chanson de Roland</s0><s2>NB</s2><s5>11</s5></fC03><fN21><s1>326</s1></fN21></pA></standard><server><NO>FRANCIS 523-99-11496 INIST</NO><FT>Pour rendre à l'oc et aux Normands leur dû : genèse et premier développement de l'art épique gallo-roman</FT><ET>(For returning to the Pays d'Oc and to Norsemen their due: genesis and first development of the Gallo-roman epics)</ET><AU>LAFONT (R.)</AU><AF>Université de Montpellier III, Route de Mende, B.P. 5043/34032 Montpellier/France (1 aut.)</AF><DT>Publication en série; Niveau analytique</DT><SO>Cahiers de civilisation médiévale; ISSN 0007-9731; France; Da. 1999; Vol. 42; No. AVRJUN; Pp. 139-178; Abs. anglais</SO><LA>Français</LA><FA>Le déni d'existence d'une épopée médiévale d'oc a été prononcé de façon historiquement datable (entre 1865 et 1869) et idéologiquement définissable (le nationalisme français) dans le cadre d'une polémique des jeunes Paul Meyer et Gaston Paris avec l'école allemande. Il continue à enfermer la recherche contemporaine dans un refus « d'aller y voir ». Revenir sur l'nterdit consiste d'abord à remplacer les théories trop larges sur l'origine de l'épopée par un étrécissement de la visée, limitée à ses lieux et conditions d'apparition. Ainsi se comble par la filiation "Sainte Foi"-"Roland occitan", la fameuse « lacune » dans la genèse du genre, et apparaît dans un dialogue occitano-normand la réalité du « métier d'Aquitaine » ou « de Tudèle », responsable de son premier essor. On reconnaît aussi l'importance du tournant du milieu du XI<sup>e</sup> s., où les deux causes victorieuses, dans les affaires d'Europe et dans l'Eglise, la capétienne et la cistercienne, n'ont d'abord que ce « métier » pour s'exprimer. 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