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"Nous sommes tous des victimes de l'holocauste" - Norman Finkelstein et ses "Réflexions sur l'exploitation de la souffrance des Juifs"

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"Nous sommes tous des victimes de l'holocauste" - Norman Finkelstein et ses "Réflexions sur l'exploitation de la souffrance des Juifs"

Auteurs : Marcel Tambarin [France]

Source :

RBID : Hal:hal-01340917

English descriptors

Abstract

In seinem Buch über die "Holocaust-Industrie" (2000 erschienen) empört sich Norman G. Finkelstein über das, was er als Fälschung und Ausnutzung des nazistischen Völkermords durch jüdische Organisationen betrachtet. Der Medien-Rummel, der dieses polemische Werk begleitet hat, das von Historikern wie von Holocaust-Wissenschaftlern in Frage gestellt wird, aber von dem mehr als 140 000 Exemplare in Deutschland verkauft wurden, erinnert an die Kampagne um Daniel J. Goldhagen - obwohl diesmal ein Teil der wichtigen Pressetitel eher abwartend blieb. Dieses Buch hätte zwar als Ausgangspunkt für eine Debatte über Dekontextualisierung und "Lithurgisierung" des Holocausts dienen können; diese Debatte fand aber nicht statt und das Buch hat vor allem Argumente in der Diskussion um die Entschädigung der Zwangsarbeiter geliefert. Über die willkommene und über jeden Verdacht erhabene Hilfe hinaus, die Finkelstein in der Tagespolitik bietet, nährt und verstärkt sein Buch antisemitische Vorturteile, die sonst an den Rand der Gesellschaft verbannt werden und denen dieses Buch gleichzeitig ein Alibi und einen Anlass bietet. Die Art und Weise, wie dieses Buch aufgenommen wird, scheint jedoch jedoch weniger einen Mentalitätswandel auszudrücken aus als das Auftauchen von vorher latenten und unterdrückten Meinungen, so wie auch die Opferhaltung der Deutschen, die Finkelstein mit seinen Thesen fördert, sich schon in der Vergangenheit gezeigt hat.

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<abstract xml:lang="fr">Dans son livre sur "l'industrie de l'Holocauste" paru en 2000, Norman G. Finkelstein s'indigne de ce qu'il considère comme une falsification et une exploitation du génocide nazi par des organisations juives. La campagne médiatique dont a profité cet ouvrage polémique, contesté par les historiens comme par les spécialistes de l'holocauste mais vendu à plus de140 000 exemplaire en Allemagne, n'est pas sans rappeler celle dont avait bénéficié Daniel J. Goldhagen - même si cette fois-ci une partie des grands titres de la presse est restée sur la réserve. Certes, ce livre aurait pu servir de point de départ à un débat (qui n'a pas eu lieu) sur sur la décontextualisation et la "lithurgisation" de l'holocauste, mais il a surtout servi d'argumentaire dans la discussion sur l'indemnisation des travailleurs forcés alors en cours. Au-delà de sa fonction d'auxiliaire bienvenu et au-dessus de tout soupçon par ses origines dans ce dernier débat, Finkelstein est en outre venu alimenter et conforter des préjugés antisémites habituellement confinés aux marges de la société allemande et qui ont trouvé dans son livre à la fois un alibi et un prétexte à s'exprimer. Pour autant l'accueil réservé à ce livre traduit à cet égard moins un changement de mentalité que l'émergence d'opinions auparavant latentes et occultées de même que la victimisation des Allemands à laquelle il apporte sa caution s'est déjà manifestée par le passé.</abstract>
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