TamazightV2, Francis, Corpus, bibRecord, 000223

The blank spaces of interculturality

Identifieur interne : 000223 ( Francis/Corpus ); précédent : 000222; suivant : 000224

The blank spaces of interculturality

Auteurs : D. D. Fisher ; M. Emery ; D. G. Wilkerson

Source :

Research in African literatures [ 0034-5210 ] ; 1997.

RBID : Francis:529-98-10578

Descripteurs français

Pascal (Inist)
- Afrique du Nord, Maghreb, Identité culturelle, Identité ethnique, Pluralisme culturel, Littérature, Elite intellectuelle, Revendication identitaire, Pluralisme linguistique, Arabe, Arabisation, Islam, Intégrisme, Colonialisme, Hégémonie, Occidentalisation, Idéologie dominante, Ecrivain, Marginalisation, Ecriture, Historicité, Berbère, Kabyle, Nationalisme, Europe occidentale, Démocratisation, Tradition et modernité, Culture arabe, Média, Mondialisation, Diffusion de l'information, Répression religieuse, Répression politique.

English descriptors

KwdEn :
- Arab, Arabization, Berber, Colonialism, Cultural identity, Cultural pluralism, Democratization, Dominant ideology, Ethnic identity, Hegemony, Historicity, Identity claim, Integrism, Intellectual elite, Islam, Kabyle, Linguistic pluralism, Literature, Maghreb, Marginalization, Nationalism, North Africa, Western Europe, Westernization, Writer, Writing.

Abstract

Si la littérature maghrébine post-coloniale affirme et défend la pluralité linguistique et culturelle et le dialogue entre les cultures, certains écrivains nord-africains dénoncent la dépendance culturelle et la tradition eurocentrique hégémonique encore à l'oeuvre dans la littérature contemporaine. L'A. analyse les divers discours des écrivains et intellectuels maghrébins (Abdellah Mdarhri Alaoui, Mohammed Dahmani, Fatima Mernissi, Nabile Farès, Assia Djebar, Samir Amin, Ahmed Lanasri, etc.) sur la position inconfortable de la littérature coincée entre, d'une part, la domination de la tradition occidentale, et d'autre part, la tradition arabo-islamiste tombée dans l'obscurantisme sous les effets du colonialisme, la détérioration des régimes politiques à la suite des indépendances et la domination de la bureaucratie étatique sur les cultures nationales et régionales. La position interculturelle des écrivains est non désirée au sein des sociétés d'Afrique du Nord et dans le monde occidental ; elle est généralement vouée à l'exil, à l'extradition ou à la sentence. La falsification historique des héritages culturels pluriels s'est vue doublée d'interprétations idéologiques (religieuse, politiques et médiatiques) aliénantes.

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Format Inist (serveur)

NO :	FRANCIS 529-98-10578 INIST
ET :	The blank spaces of interculturality
AU :	FISHER (D. D.); EMERY (M.); WILKERSON (D. G.); FOURNY (Jean-François); HA (Marie-Paule)
AF :	Department of Romance Languages at the University of North Carolina at Chapell Hill/Etats-Unis (1 aut., 3 aut.); Department of French and Italian at the Ohio State University/Etats-Unis (2 aut.); Ohio State University/Etats-Unis (1 aut., 2 aut.)
DT :	Publication en série; Traduction; Niveau analytique
SO :	Research in African literatures; ISSN 0034-5210; Etats-Unis; Da. 1997; Vol. 28; No. 4; Pp. 85-100; Bibl. 23 ref.
LA :	Anglais
FA :	Si la littérature maghrébine post-coloniale affirme et défend la pluralité linguistique et culturelle et le dialogue entre les cultures, certains écrivains nord-africains dénoncent la dépendance culturelle et la tradition eurocentrique hégémonique encore à l'oeuvre dans la littérature contemporaine. L'A. analyse les divers discours des écrivains et intellectuels maghrébins (Abdellah Mdarhri Alaoui, Mohammed Dahmani, Fatima Mernissi, Nabile Farès, Assia Djebar, Samir Amin, Ahmed Lanasri, etc.) sur la position inconfortable de la littérature coincée entre, d'une part, la domination de la tradition occidentale, et d'autre part, la tradition arabo-islamiste tombée dans l'obscurantisme sous les effets du colonialisme, la détérioration des régimes politiques à la suite des indépendances et la domination de la bureaucratie étatique sur les cultures nationales et régionales. La position interculturelle des écrivains est non désirée au sein des sociétés d'Afrique du Nord et dans le monde occidental ; elle est généralement vouée à l'exil, à l'extradition ou à la sentence. La falsification historique des héritages culturels pluriels s'est vue doublée d'interprétations idéologiques (religieuse, politiques et médiatiques) aliénantes.
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ED :	North Africa; Maghreb; Cultural identity; Ethnic identity; Cultural pluralism; Literature; Intellectual elite; Identity claim; Linguistic pluralism; Arab; Arabization; Islam; Integrism; Colonialism; Hegemony; Westernization; Dominant ideology; Writer; Marginalization; Writing; Historicity; Berber; Kabyle; Nationalism; Western Europe; Democratization
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<server><NO>FRANCIS 529-98-10578 INIST</NO>
<ET>The blank spaces of interculturality</ET>
<AU>FISHER (D. D.); EMERY (M.); WILKERSON (D. G.); FOURNY (Jean-François); HA (Marie-Paule)</AU>
<AF>Department of Romance Languages at the University of North Carolina at Chapell Hill/Etats-Unis (1 aut., 3 aut.); Department of French and Italian at the Ohio State University/Etats-Unis (2 aut.); Ohio State University/Etats-Unis (1 aut., 2 aut.)</AF>
<DT>Publication en série; Traduction; Niveau analytique</DT>
<SO>Research in African literatures; ISSN 0034-5210; Etats-Unis; Da. 1997; Vol. 28; No. 4; Pp. 85-100; Bibl. 23 ref.</SO>
<LA>Anglais</LA>
<FA>Si la littérature maghrébine post-coloniale affirme et défend la pluralité linguistique et culturelle et le dialogue entre les cultures, certains écrivains nord-africains dénoncent la dépendance culturelle et la tradition eurocentrique hégémonique encore à l'oeuvre dans la littérature contemporaine. L'A. analyse les divers discours des écrivains et intellectuels maghrébins (Abdellah Mdarhri Alaoui, Mohammed Dahmani, Fatima Mernissi, Nabile Farès, Assia Djebar, Samir Amin, Ahmed Lanasri, etc.) sur la position inconfortable de la littérature coincée entre, d'une part, la domination de la tradition occidentale, et d'autre part, la tradition arabo-islamiste tombée dans l'obscurantisme sous les effets du colonialisme, la détérioration des régimes politiques à la suite des indépendances et la domination de la bureaucratie étatique sur les cultures nationales et régionales. La position interculturelle des écrivains est non désirée au sein des sociétés d'Afrique du Nord et dans le monde occidental ; elle est généralement vouée à l'exil, à l'extradition ou à la sentence. La falsification historique des héritages culturels pluriels s'est vue doublée d'interprétations idéologiques (religieuse, politiques et médiatiques) aliénantes.</FA>
<CC>52960T; 529</CC>
<FD>Afrique du Nord; Maghreb; Identité culturelle; Identité ethnique; Pluralisme culturel; Littérature; Elite intellectuelle; Revendication identitaire; Pluralisme linguistique; Arabe; Arabisation; Islam; Intégrisme; Colonialisme; Hégémonie; Occidentalisation; Idéologie dominante; Ecrivain; Marginalisation; Ecriture; Historicité; Berbère; Kabyle; Nationalisme; Europe occidentale; Démocratisation; Tradition et modernité; Culture arabe; Média; Mondialisation; Diffusion de l'information; Répression religieuse; Répression politique</FD>
<ED>North Africa; Maghreb; Cultural identity; Ethnic identity; Cultural pluralism; Literature; Intellectual elite; Identity claim; Linguistic pluralism; Arab; Arabization; Islam; Integrism; Colonialism; Hegemony; Westernization; Dominant ideology; Writer; Marginalization; Writing; Historicity; Berber; Kabyle; Nationalism; Western Europe; Democratization</ED>
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